传说沙之大主人，赤王阿赫玛尔便是异色瞳，分别象征着太阳与月亮。
只不过无从验证。
纳西妲却是在江晨的记忆里，于赤王的宫殿中见过那位阿赫玛尔。
坎蒂丝赤王后裔的身份，似乎是真货。
不止是异色瞳
瞧瞧她身上的配饰，无一不彰显着尊贵的出身，不过可能要古老的沙民氏族才能看得出来。
纳西妲也是结合数百年间，教令院的学者们对沙漠与赤王的研究收集到的资料，才一一印证出来。
额前的发间佩戴的那枚金色的鹰眼，是古老祭司的守护神的眼睛。
祭司的力量便是源于守护神。
悬挂的浮金新月饰冠，以及腰间的挂佩就更不用说了，月亮放哪里都是高贵的象征。
还有那条安卡项链，外形似竖直的钥匙，在沙漠这是生命之符，但同样也象征着王权。
一般人可不兴戴。
在沙民们看来，要是没有相应的命格或者说血脉，却佩戴上超出自己身份的东西，会承受不住，最终遭遇不幸。
尽管，在教令院的学者看来这是“愚昧”、“落后”的思想。
“卡米乐？”
坎蒂丝见她毫无290反应，走近来再次出声道：“要洗澡吗？可以去我房间。”
这位女的疯学者在迷糊期间这般邋遢，是阿如村有意为之。
沙漠是野蛮之地，众多部族都是靠血缘关系凝聚起来的，生存方式以追逐绿洲的游牧为主，
因而，这些部族必然要处在流动、迁徙、掠夺、杀戮的生态之中。
教 嗖梭⑵⑨武⑸9$0;0;7*1# 令院是这么总结的：
「在求生意志支配下无数代人以劫掠为生的沙民，权属意识不可能建立起来。
既然侵犯、占有、抢劫、掠夺是成为各个部落所必须的生存法则，就少有“领地”、“领土”、“地盘”、“主权”意识。
也湮灭了“侵占”、“侵权”、“所有权”、“归属权”、“合法性”等道德伦理的概念、观点、信念和意识。」
这就是沙民不受教令院待见的原因，甚至将沙民隔绝在防沙壁以西，不允许进入雨林地带。（大体的政策是如此，具体执行当然不会这样苛刻）
所以，哪怕阿如村只是在沙漠的边缘，相对和平，但也会被一些不长眼的部落视作“被和平磨去了锋利爪牙的鬣狗”，挑衅试探一番。
对于沙民而言，女人都是财产，细皮嫩肉的就更不用说了，那是珍贵财产。
既然是财产，自然也在掠夺之列。
阿如村任由女性疯学者这样邋遢，就是尽量减少她们会被不长眼的沙漠部族，当做目标试探村子的概率。
但疯学者们偶尔也会有清醒的时候，至于清醒的时间则长短不一，没有规律
性格好的，这时会帮助村民们做些工作。
一般女性的疯学者清醒后，自然会受不了自己的邋遢形象和身上的味道。
坎蒂丝邀请对方来自己房间清洗，一来顺便聊聊天，二来自然是为对方的安全着想
“洗澡？”
纳西妲摆手，她身上忽然泛起一片绿光，那是涌现出的草元素力量。
“嗯？”
坎蒂丝一愣，继而想起阿如村的传说。
“据记载，我们村子有个很奇怪的现象，疯学者刚到阿如村时都和之前一样，疯疯癫癫，胡言乱语。但只要在这里待上一阵子，就会平静下来。”
“而一开始的时候，村子里的人们对接收疯学者一事多有不满。但后来的一天晚上，发生了意外。”
“那晚的地震前所未有的严重，眼看房屋就要倒塌，当代村长正准备带领大家逃难······一个疯学者蹲在角落里，用双手抚摸大地。他身上透出淡淡的绿色光芒，在夜晚显得格外神圣。”
“无论当晚地震有多厉害，所有房屋都像是长在了地面上一样，没有任何一间倒塌，也没有出现任何伤亡。”
“从此以后，村子里的人们非常善待那些疯学者，并开始称呼他们为「守村人」。”
坎蒂丝只看过记载，并无亲眼所见。
如今的村民也只听过传说，但并不排斥疯学者，依旧以守村人称呼，因为人家清醒的时候会帮忙干活。
阿如村的许多重要工事，都是在人家指导下帮忙建设的，例如白之梯。
如今见到卡米乐身上泛起的草元素力量，与记载中的描述多么相似。
“不好，难道要地震了？！”
坎蒂丝大感不妙。
记载只是记载，她可不敢拿大家的安危去赌记载的真实性，万一对守村人的能力有夸大····总之要尽快通知所有人才行。
“地震？没有啊。”
纳西妲感觉莫名其妙，但毕竟是第一次跟人家接触，她没有深究。
只是道：“阿如村的守护者啊，流放至此的学者将会遭受再一次的苦难，还望你保护好他们的安全。”
“你不是卡米乐！”
坎蒂丝一下子听出来，并从语气中猜测对方的身份，“难道是草神大人？！”
高居净善宫的小吉祥草王，在阿如村降下了她的神迹。
与记载的描述如此相像，或许当初其实就是草神通过疯学者，在地震中保护了阿如村？
坎蒂丝一时间不知道要不要行礼好，毕竞她是沙漠的子嗣。
“不必多礼。”
纳西妲讲道：“有什么难处尽管讲来，我会尽量帮助你。”
然而听到这话后，坎蒂丝却行了战士的单膝跪礼，“见过草神大人。”
纳西妲悄咪咪的高兴，她也收了草元素力量，说道：“赶紧起来，被其他人见到就不妥了。”
坎蒂丝闻言，这才起身，她有些愧疚的道：“未能保护好守村人的安全，是我们的失职，没想到此事竟然还惊动到了草神大人！”
“全知全能的草神大人，可否告诉坎蒂丝，失踪的守村人涉及到何事，去了何处？”
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